1206.2015[1025]
의인의 생각은 정직하여도 악인의 도모는 속임이니라.(잠언12:5)
악인의 말은 사람을 엿보아 피를 흘리자 하는 것이거니와 정직한 자의
입은 사람을 구원하느니라.(:6)
악인은 엎드러져서 소멸되려니와 의인의 집은 서 있으리라.(:7)
노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 배부름으로 자지 못하느니라.(전도서5:12)
헛된 생명의 모든 날을 그림자 같이 보내는 일평생에 사람에게 무엇이
낙인지 누가 알며 그 신후(身後)에 해 아래서 무슨 일이 있을 것을 누가
능히 그에게 고 하리요(전도서6:12)
지혜도 보호(保護)하는 것이 되고 돈도 보호 하는 것이 되나 지식이 더욱
아름다움은 지혜는 지혜 얻은 자의 생명을 보존 하느니라.(전도서7:12)
악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라.(잠언10:24)
회리바람이 지나가면 악인은 없어 져도 의인은 영원히 기초 같으니라.(:25)
게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 초 같고 눈에 연기(煙氣)같으니라.(:26)
영광의 왕이 뉘 시뇨 만군의 여호와께서 곧 영광의 왕 이시로다.(셀라)
(시편24:10)
여호와의 모든 길은 그 언약과 증거를 지키는 자에게 인자와 진리로다.
(시편25:·10)
저희 손에 악 특(惡 慝)함이 있고 그 오른 손에 뇌물이 가득하오나
(시편26:10)[나는 나의 완전함에 행하오리니 나를 구속하시고 긍휼히
여기소서.:11]
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Pr 12:5 The plans of the righteous are just, but the advice of the wicked is deceitful.
Pr 12:6 The words of the wicked lie in wait for blood, but the speech of the upright rescues them.
Pr 12:7 Wicked men are overthrown and are no more, but the house of the righteous stands firm.
Ecc 5:12 The sleep of a laborer is sweet, whether he eats little or much, but the abundance of a rich man permits him no sleep.
Ecc 6:12 For who knows what is good for a man in life, during the few and meaningless days he passes through like a shad ow? Who can tell him what will happen under the sun after he is gone?
Ecc 7:12 Wisdom is a shelter as money is a shelter, but the advantage of knowledge is this: that wisdom preserves the life of its possessor.
Pr 10:24 What the wicked dreads will overtake him; what the righteous desire will be granted.
Pr 10:25 When the storm has swept by, the wicked are gone, but the righteous stand firm forever.
Pr 10:26 As vinegar to the teeth and smoke to the eyes, so is a sluggard to those who send him.
Ps 24:10 Who is he, this King of glory? The LORD Almighty--he is the King of glory. Selah
Ps 25:10 All the ways of the LORD are loving and faithful for those who keep the demands of his covenant.
Ps 26:10 in whose hands are wicked schemes, whose right hands are full of bribes.
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論語 顔淵 第 十二 : 六
子張問明 : 자장이 명석한 것에 관하여 여쭈어 보았다.
浸潤之? : 은연중에 스며 들어오는 참소와[潤 : 윤택할 윤, ? : 참소할 참]
膚受之? : 자신에게 직접 자극을 주는 탄원을 받아 드려[膚 : 살갓 부, ? : 하소연할 소]
不行焉 : 이행 하지 않는 다면
可謂明也已矣 : 명철 하다고 말할 수 없다.
浸潤之? : 은연중에 스며 들어오는 참소와
膚受之? : 자신에게 직접 자극을 주는 탄원을
不行焉 : 이행 하지 않는 다면
可謂遠也已矣 : 선견지명이 있다고 말할 수 없다.
의인의 입은 지혜를 말하고 그 혀는 공의를 이르며(시편37:30)
[그 마음에는 하나님의 법이 있으니 그 걸음에 실족함이 없으리로다.:31]
중심에 진실함을 주께서 원 하시오니 내 속에 지혜를 알게 하시 리 이다.(시편51:6)
미워함을 감추는 자는 거짓 입술을 가진 자요 참소 하는 자는 미련한 자니라.(잠언10:18)
내주 왕이여 이제 청컨대 나를 들으시며 나의 탄원을 받으사 나를 서기관 요나단의 집으로 돌려보내지 마옵소서. 내가 거기서 죽을 까 두려워하나이다.(예레미야37:20)
여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라 그 계명을 지키는 자는 다 좋은
지각(知覺)이 있나니 여호와를 찬송함이 영원히 있으리로다.(시편111:10)
완전한 사람을 살피고 정직한 자를 볼지어다. 화평한 자의 결국은 평안이로다.(시편37:37)
너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰 하고 네 명철을 의지 하지 말라.
(잠언3:5)
어리석음을 버리고 생명을 얻으라. 명철의 길을 행하라 하느니라.(잠언9:6)
형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 두 가지를
병행 하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게
하셨느니라.(전도서7:14)
네가 고난 중에 부르짖으며 내가 너를 건졌고 뇌성의 은은 한 곳에서
네게 응답 하며 므리바 물가에서 너를 시험 하였도다.(셀라)(시편81:7)
게르손 자손은 그 모든 일 곧 멜 것과 처리할 것에 아론과 그 아들들의
명대로 할 것이니 너희는 그 들의 멜 것을 그 들에게 맡길 것이니라.
(민수기4:27)
택함을 입어 문지기가 된 자가 모두 이백 열둘이니 이는 그 향리에서
그 보계대로 계수된 자요 다윗과 선견자 사무엘이 전에 세워서 이
직분을 맡긴 자라.(역대 상 9:22)
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